ENTRE GÉNOVA Y VALENCIA: CONFRONTACIÓN HISTORIOGRÁFICA Y GENÉTICA SOBRE EL ORIGEN DE CRISTÓBAL COLÓN. José Manuel Vidagany Peláez

Entre Génova y Valencia: confrontación historiográfica y genética sobre el origen de Cristóbal Colón. 

José Manuel Vidagany Peláez

Director de DiploLex, Revista de Diplomática Jurídica Medieval. Aula Colombina de la Real Academia de Cultura Valenciana RACV.

Resumen

La identidad de Cristóbal Colón constituye uno de los debates más persistentes de la historiografía moderna. La tesis genovesa, consolidada en el siglo XX por autores como Paolo Emilio Taviani, ha dominado el discurso académico mediante una interpretación documental acumulativa. Sin embargo, en las últimas décadas han emergido propuestas alternativas, entre ellas la tesis del Colón valenciano defendida por Juan García Sentandreu, que integra análisis filológico, contexto sociohistórico y, recientemente, evidencia genética procedente del equipo dirigido por José Antonio Lorente. Este trabajo confronta ambas corrientes, evaluando sus fundamentos metodológicos, documentales y científicos, y plantea la necesidad de una revisión crítica del paradigma tradicional.

Palabras clave: Cristóbal Colón, Taviani, Génova, Sentandreu, Lorente, Valencia, ADN, judeoconversos, historiografía.

Abstract

The identity of Christopher Columbus remains one of the most persistent debates in modern historiography. The Genoese thesis, consolidated in the 20th century by authors such as Paolo Emilio Taviani, has dominated academic discourse through an accumulative documentary interpretation. However, in recent decades, alternative proposals have emerged, among them the Valencian Columbus thesis defended by Juan García Sentandreu, which integrates philological analysis, socio-historical context, and, more recently, genetic evidence from the team led by José Antonio Lorente. This study confronts both approaches, evaluating their methodological, documentary, and scientific foundations, and proposes the need for a critical revision of the traditional paradigm.

Keywords: 

Christopher Columbus, Taviani, Genoa, Sentandreu, Lorente, Valencia, DNA, conversos, historiography.

1.-Introducción

La cuestión del origen de Cristóbal Colón no es un mero problema biográfico, sino un núcleo interpretativo que condiciona la comprensión del descubrimiento de América, sus redes de poder y su contexto cultural. Durante el siglo XX, la historiografía dominante consolidó la tesis genovesa como paradigma casi indiscutido. Sin embargo, este consenso ha sido progresivamente erosionado por inconsistencias documentales, análisis lingüísticos y, más recientemente, por investigaciones genéticas que apuntan hacia un origen mediterráneo occidental, particularmente peninsular y valenciano.

La confrontación entre estas perspectivas no debe entenderse como una simple disputa nacionalista, sino como un conflicto metodológico entre un modelo acumulativo-documental tradicional y un enfoque interdisciplinar que incorpora genética, sociología histórica y crítica textual.

2.- La construcción del paradigma genovés: Taviani y la historiografía italiana

La obra de Paolo Emilio Taviani representa el punto culminante de la tesis genovesa. Su producción, que supera los doscientos trabajos sobre Colón, se basa en una reconstrucción biográfica apoyada en documentación ligur y en una lectura del entorno mercantil genovés del siglo XV.

El núcleo de su argumentación descansa en la identificación entre el Cristoforo Colombo, hijo de Domenico Colombo, documentado en Génova, y el Cristóbal Colón almirante. Taviani articula esta identificación mediante una acumulación de documentos notariales, referencias indirectas y reconstrucciones plausibles del itinerario vital del navegante.

Asimismo, la historiografía genovesista ha defendido que existirían numerosos documentos en archivos de Génova que respaldarían esta identificación, constituyendo una base documental aparentemente sólida.

El pilar fundamental de su construcción historiográfica no reside únicamente en documentos aislados, como el célebre acta notarial de 1479 denominada “Asseretto” sino en un corpus más amplio y complejo, cuya base se encuentra en la Raccolta Colombiana. Esta compilación, publicada en Italia con motivo del cuarto centenario del descubrimiento de América, pretendía reunir todos los testimonios documentales disponibles que vincularan a Colón con Génova y su entorno.

La Raccolta Colombiana fue publicada entre 1892 y 1896 bajo el patrocinio del Estado italiano, en un contexto de afirmación nacional y de reivindicación del papel de Italia en la historia universal. Se trata de una colección monumental que incluye documentos notariales genoveses, cartas atribuidas a Colón, testimonios indirectos y crónicas y estudios eruditos contemporáneos. Su objetivo no era meramente archivístico, sino también identitario, en la medida en que buscaba consolidar la figura de Colón como hijo de Génova y, por extensión, de la tradición italiana.

Este origen condiciona inevitablemente su naturaleza: no es una colección neutral, sino una selección orientada, en la que se privilegian aquellos documentos susceptibles de ser interpretados en clave genovesa.

La aportación fundamental de Taviani consiste en transformar ese conjunto heterogéneo de documentos en una narrativa coherente. Su método no se basa en una prueba única, sino en lo que él denomina implícitamente una convergencia documental, es decir, la acumulación de indicios que, considerados en conjunto, adquieren valor demostrativo.

En este sentido, Taviani defiende que “la convergencia de los documentos genoveses permite identificar con certeza moral al Colombo de Génova con el Almirante de las Indias.” Pero esta “certeza moral” no es una certeza jurídica ni documental en sentido estricto, sino una construcción historiográfica basada en la reiteración de coincidencias: nombre, cronología aproximada, entorno familiar y proyección posterior.

La Raccolta incluye numerosos registros donde aparece la familia de un Colombo, especialmente el padre, Domenico Colombo, y sus hijos que no coinciden ni en numero con los tres hermanos conocidos en el Colón español . Taviani interpreta estos documentos como prueba de una continuidad biográfica, aunque en realidad ninguno de ellos establece de forma explícita la identificación con el descubridor.

3.- Problemas metodológicos. Crisis del modelo genovés: inconsistencias históricas y lingüísticas

El uso de la Raccolta Colombiana como base de la tesis genovesa plantea diversos problemas:

En primer lugar, la homonimia. El nombre “Cristoforo Colombo” era relativamente común en Génova y en toda Italia ya que el apellido era de uso administrativo vinculado a los nacimientos expósitos de la inclusa y que genéticamente ha impedido la identificación de haplogrupos  familiares, lo que dificulta la identificación inequívoca del individuo.

En segundo lugar, la ausencia de continuidad documental. No existe un documento que conecte de manera directa al Colombo genovés con el Colón que aparece en Portugal y Castilla.

Así las cosas, la construcción genovesista de Taviani y de la Raccolta Colombiana presenta problemas metodológicos significativos:

-En primer lugar, la identificación nominal no implica identidad biográfica. La coincidencia entre “Cristoforo Colombo” y “Cristóbal Colón” se ha aceptado como prueba, cuando en realidad constituye una hipótesis que requiere demostración.

-En segundo lugar, los documentos genoveses describen a un individuo integrado en un contexto artesanal y comercial lanero, difícilmente compatible con el perfil náutico, cosmográfico y cortesano del almirante.

-En tercer lugar, como han señalado críticos contemporáneos, la obra de Taviani adolece de una tendencia interpretativa que privilegia la coherencia narrativa sobre la prueba concluyente, llegando incluso a afirmarse que expuso extensamente su tesis “sin aportar un solo argumento concluyente”.

Autores como Ernesto Leonardi o Gianni Granzotto, aunque con matices, se sitúan dentro de este marco, reforzando la idea de un Colón genovés formado en el ambiente comercial mediterráneo y posteriormente proyectado hacia el Atlántico. Sin embargo, sus reconstrucciones dependen igualmente de inferencias más que de pruebas directas de continuidad biográfica.

La crítica contemporánea ha puesto, también, de relieve más inconsistencias estructurales en la tesis genovesa. Una de las más significativas es la ausencia de producción escrita en italiano o ligur por parte de Colón. El almirante escribe sistemáticamente en castellano, incluso cuando se dirige a interlocutores italianos, lo que resulta difícil de explicar si su lengua materna fuera el genovés o ligur lo que hubiera dejado una fuerte presencia en sus escritos que carecen de interferencias italianas, más  aún si pensamos que el Colón genovés llegaría a la península  con más de 25 años de edad.

Asimismo, la cultura náutica que refleja en sus escritos no  se corresponde con la de un comerciante terrestre reconvertido, sino con la de un marino formado desde muy joven en ambientes marítimos complejos.

A ello se suma la desconexión social entre el Colombo genovés —de extracción modesta— y el Colón que accede a círculos cortesanos, negocia con monarquías y domina conceptos cosmográficos avanzados.

Estas fisuras han abierto el campo a teorías alternativas a la canónica actusl que buscan explicar de manera más coherente el conjunto de evidencias.

4.- La tesis valenciana de Juan García Sentandreu: filología, contexto y redes conversas. La irrupción de la prueba genética: el proyecto de José Antonio Lorente.

La propuesta de Juan García Sentandreu se sitúa en una línea interpretativa que no parte de una identificación nominal, sino de un análisis integral de las evidencias, históricas, lingüísticas, sociales y políticas.

Uno de los pilares de esta tesis es el estudio de los valencianismos presentes en los textos colombinos que apuntarían a un sustrato lingüístico propio del ámbito valenciano. Este fenómeno no se explicaría como simple influencia externa, sino como indicio de formación lingüística originaria. Las interferencias lingüísticas de carácter fonológico son múltiples  y genuinamente valencianas imposible  de asimilar a portuguesismos o catalanismos por sus reconocibles raíces musulmanas.

En segundo lugar, la tesis valenciana contextualiza a Colón dentro del mundo de los judeoconversos de la Corona de Aragón, especialmente en Valencia, uno de los principales centros financieros y culturales de esta comunidad. La conexión con figuras como Luis de Santángel —financiador clave del viaje— no sería circunstancial, sino estructural. Sentandreu  apunta  a una relación  originaria  entre Colón y Santángel de tipo laboral o empresarial e incluso familiar.

Esta contextualización viene reforzada por las constantes referencias y comparaciones que realiza Colón de sus conquistas en Indias con Valencia, sus gentes, su geografía, su climatología que, a mayor abundamiento, nos sirven para denunciar las interpolaciones y falsificaciones del Diario de A Bordo de Colón  realizadas por Bartolomé de las Casas.

Este enfoque  permite explicar elementos que la tesis genovesa no logra integrar convincentemente: el dominio del castellano con claras interferencias lingüísticas valencianas,  la inserción en redes de poder peninsulares españolas y la posible ocultación de identidad por motivos religiosos y sociales dado su origen judeoconverso.

El elemento más disruptivo en el debate reciente es la investigación genética liderada por José Antonio Lorente, Catedrático de Medicina Forense de la universidad de Granada, basada en el análisis de restos atribuidos a Colón, su hijo Hernando y otros familiares.

Los resultados colegiados de la universidad de Granada y cinco universidades europeas y americanas indican que el perfil genético del almirante es compatible con un origen judío sefardí del mediterráneo occidental, particularmente en la península Ibérica y en el Reino de Valencia que vivía su siglo de Oro cultural y lideraba el comercio peninsular y mediterráneo. Más aún, el estudio señala la ausencia de coincidencias genéticas con linajes actuales de Génova, lo que cuestiona directamente la identificación tradicional con la familia Colombo. Taviani, Leonardi y Granzotto niegan con insistencia el origen genético sefardí del colombo italiano confirmado empíricamente  sobre los restos del Colón y de su hijo Hernando,  enterrados en la Catedral de Sevilla.

La investigación genética del catedrático Lorente concluye que el origen más probable se sitúa en territorios de la Corona de Aragón —Valencia o Baleares— descartando el modelo genovés clásico.

Aunque el  estudio de ADN tiene aún pendiente la singularización del haplogrupo poblacional partiendo del cromosoma Y de Cristóbal Colón y de su hijo Hernando, la detección  precisa de rasgos y haplotipos de etnia de origen sefardí sí delimitan un marco geográfico y cultural que encaja de manera notable con la hipótesis valenciana.

5.- Conclusiones: Confrontación metodológica: documento frente a interdisciplinariedad.

La confrontación entre Taviani y Sentandreu no es únicamente una cuestión de conclusiones, sino de método. La historiografía genovesa se basa en un paradigma positivista clásico, centrado en la acumulación documental y en la continuidad nominal. Por el contrario, la tesis valenciana adopta un enfoque interdisciplinar que integra filología, historia social y genética.

El problema fundamental del modelo genovés es que su coherencia depende de aceptar como identidad lo que solo está probado como homonimia. En cambio, la tesis valenciana, aunque más compleja, ofrece una mayor capacidad explicativa al integrar dimensiones diversas del fenómeno histórico.

La confrontación historiográfica muestra que la tesis genovesa, aunque dominante durante décadas, presenta debilidades estructurales que han sido progresivamente evidenciadas.

La propuesta de Juan García Sentandreu, reforzada por los resultados genéticos del equipo de José Antonio Lorente, ofrece un marco interpretativo más coherente con el conjunto de evidencias disponibles.

El desplazamiento del paradigma desde Génova hacia el Mediterráneo peninsular no implica una certeza absoluta, pero sí una reconfiguración del debate en términos científicos más rigurosos. En este sentido, el origen valenciano de Colón no debe entenderse como una hipótesis marginal, sino como una de las interpretaciones más sólidas en el estado actual de la investigación.

_____________________________

Referencias y bibliografía

Taviani, Paolo Emilio: Cristoforo Colombo. La genesi della grande scoperta. Novara, De Agostini, 1974.

Taviani, Paolo Emilio: I viaggi di Colombo. De Agostini, 1986.

Granzotto, Gianni: Cristoforo Colombo. Mondadori, 1984.

Leonardi, Ernesto: estudios colombinos diversos.

Sentandreu, Juan García: Código Valencia. El origen de Cristóbal Colón  2019 y 2024. Cristóbal Colón, judeoconverso español y valenciano. 2025. Real Academia de Cultura Valenciana RACV.

Cristóbal Colón,  valenciano. José Manuel Vidagany, José Manuel Bou, Manuel Latorre, Isabela Sánchez,  Noelia Piquer. Real Academia de Cultura Valenciana RACV 2025.

Lorente, José Antonio et al.: Proyecto ADN Colón, Universidad de Granada (2001–2024).